在1968年4月4日，美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金恩博士遇刺身亡，讓數百萬人極其悲憤、理想破滅。那天在印第安納州首府，羅伯特·甘迺迪正準備對大批美國黑人群眾發表演說，當時許多人尚未聽聞金恩博士的死訊，所以儘管可能引起騷亂，羅伯特仍決定宣佈這個噩耗。他請大家保持冷靜，並藉著自己對哥哥甘迺迪總統被刺殺的哀傷，與眾人同感悲痛。

接著，羅伯特引用希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的詩句：即使在睡夢中，無法忘懷的傷痛，仍點滴落心頭，令我們感到絕望。直到因上帝浩大恩典而來的智慧，以意想不到的方式臨到我們。

「因上帝浩大恩典而來的智慧」是精闢的描述，意思是上帝的恩典不但讓我們讚嘆，還讓我們在人生最困難的時刻，仍有機會在智慧中成長。

雅各寫道：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他」（雅各書1章5節）。雅各告訴我們，這樣的智慧是在艱苦的土壤中發芽生長（2-4節），我們不僅從上帝的智慧中學習，更是在上帝的恩典中歇息。

一株捕蠅草消化一隻昆蟲，只需要十天的時間。捕蠅草的葉片就是陷阱，它會分泌蜜汁引誘昆蟲靠近。當毫無戒心的昆蟲到處覓食，爬到捕蠅草的葉面時，葉片就會在瞬間閉合，將昆蟲緊緊夾住，並且分泌消化液來分解。

這種食肉植物獵食的方式，讓我想起罪也是如此引誘並且吞吃我們，因為罪時刻都想吞滅我們。上帝在該隱殺了他的兄弟亞伯之前，就對他說：「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你。」（創世記4章7節）

罪會用各種方式引誘我們，慫恿我們嘗試全新的體驗，讓我們相信正直的品格並不重要，或是鼓動我們滿足自己感官的需求。但是，我們還是可以制伏罪，不讓罪吞滅我們的生命。聖經說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加拉太書5章16節） 。面對試探的時候，我們不是單打獨鬥，而是有屬天的幫助，只要倚靠聖靈所賜的力量，我們就能為上帝而活，並服事眾人。

火是樹木的大敵，但有時卻對樹木有益處。專家認為森林中頻繁發生的「燜燒火」，可以清除樹林地面上的落葉和枯枝，也不會損害樹木。燃燒後留下的灰燼，最適合種子生長。很難想像，這種「燜燒火」竟然有助於樹木健康成長。

同樣地，聖經用「火」來形容試煉，而這也是我們靈命健康成長所不可或缺的（彼得前書1章7節，4章12節） 。雅各寫道：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」（雅各書1章2-4節）

上帝的旨意往往在試煉當中成就，因為試煉提供了有助於靈命成長的條件。靈命成長不但能使我們的生命得著裝備，還能使我們向這個迫切需要救主的世界，反映出基督的樣式。

在天父的手中，我們所經歷的試煉可以成就祂的旨意，讓我們得著益處，還能使祂得著榮耀。這些試煉將使我們更像上帝的獨生愛子。

位於芬蘭赫爾辛基的康比靜思禮拜堂（Kamppi Chapel of Silence），在市中心顯得特別突出。它的弧形設計及杉木結構，緩衝了外面鬧市的繁囂。這所教堂的獨特設計，創造了一個寧靜的空間和環境，讓人們可以安靜下來，避開城市的喧鬧，是個備受歡迎的好去處。

許多人都渴望得到內心的平安，片刻的寧靜能紓解我們的壓力。但聖經教導我們，真正的平安在於能與上帝和好，而那份平安是從祂的愛子而來。使徒保羅說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和」（羅馬書5章1節） 。若沒有基督，我們就因著罪與上帝為敵。感謝主，因為祂在十字架上為我們捨命，使我們得以與上帝和好，終止了我們與上帝敵對的關係（歌羅西書1章19-21節）。如今祂看我們如同基督一樣「聖潔，沒有瑕疵，無可責備」（22節）。

與上帝和好，得著平安，並不代表人生就此一帆風順。然而，這平安能夠使我們在患難中得以安穩。耶穌告訴祂的跟隨者：「在世上你們有苦難。」但祂也說：「你們在我裡面有平安」（約翰福音16章33節） 。因著基督，從上帝而來的那份真正的平安就充滿了我們的心（歌羅西書3章15節）。

這是一個忙碌的主日早晨，我在教會的育嬰室幫忙照顧幼童。十幾個小孩在裡頭玩鬧成一團，他們又跑又鬧，使得育嬰室頓時增溫，變得極其悶熱，我只好將門打開。一個小男孩看準這個時機，於是，當他自以為沒人瞧見時，就躡手躡腳地溜出去。我趕緊追了出去，毫無意外地，我看見小男孩往他爸爸的身邊跑去，投入他的懷抱。

其實，當生活忙碌不堪，使我們不勝負荷時，我們都應該像這個小男孩一樣，他悄悄地離開，只為了要與他的父親在一起。耶穌在世上時，也常常尋找機會，花時間在禱告中與天父相處。有人說，這可能是主耶穌在面對眾多需要時，重新得力的方法。根據馬太福音的記載，當主耶穌要前往曠野地方時，一大群人跟隨祂。耶穌看到群眾的需要就行了神蹟，醫治並餵飽他們。然而，群眾散去後，耶穌「就獨自上山去禱告」（23節）。

耶穌不斷地服事群眾，但祂卻沒有讓自己變得面容憔悴、行事倉促。耶穌藉著禱告與天父上帝更加親密，那你呢？你願意花時間與上帝獨處，經歷祂的能力，得著滿足嗎？

在我信主初期，基督徒聖潔的標準，使我懷疑自己能否堅持不重蹈以往的惡行。不過，這節經文鼓勵了我：「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲」 （出埃及記14章14節） 。這是摩西對以色列人民所說的話，那時他們剛逃離埃及的奴隸生活，正在被法老追殺，感到灰心喪氣而恐懼不安。

當時身為一個初信主的基督徒，我的世界被試探包圍，然而這個要「靜默」的教導激勵了我。37年後的今天，我仍然懷著同一個心願，渴望自己身為基督徒，能在充滿壓力的環境中，因著信靠祂，得以保持平靜安穩。

詩篇作者說：「你們要休息，要知道我是上帝」（詩篇46篇10節） 。當我們保持平靜，便能認識上帝。「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」（1節） 。我們知道自己離開了上帝便軟弱無助，也知道自己必須降服於祂。使徒保羅說：「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（哥林多後書12章10節）

每天，我們都要承受壓力和挫折，但我們可以確信，祂是信實的，祂應許必保守我們。讓我們學習靜默吧！

生活就像一個忙碌的企業，總是有更多的事要做，更多的地方要去，還有更多的人要見。雖然每人都喜歡在生活中做一些有意義的事，但這樣快速的生活節奏，將會奪去我們生活中所需要的平靜。

當我們開車的時候，停止標誌或其他警告我們減速的交通標誌，會提醒我們，為了安全我們的腳不能總是踩在油門上。而我們生活中的各個層面，都需要這樣的提醒。

詩篇作者清楚明白平穩和安靜的重要性。上帝在第七日「休息」。耶穌為了可以傳講更多信息與治癒更多人，也會遠離人群稍作休息（馬太福音14章13節；馬可福音6章31節）。祂深知在生活中，油表已見底時，卻仍不停踩油門是不智之舉。

詩人說：「我的心平穩安靜」（詩篇131篇2節），你上次有這樣的心境是在何時呢？在忙碌生活的十字路口上，放一個停止標誌，暫停一下吧！找個可以獨處的地方。將所有會使你分心不聽上帝聲音的事物挪開，讓祂在你讀聖經時，對你說話。讓祂將可以為祂活出榮耀生命的力量加添給你，更新你的心靈。

我們的黃金獵犬在過於興奮時，就會四肢抽搐。為了防止牠發作，我們會嘗試讓牠平靜下來。我們撫摸牠，溫和地對牠說話，叫牠躺下。當牠聽到「躺下」時，牠便轉身不看我們，還低聲抗議。到了最後沒辦法時，牠才無可奈何地發出一聲嘆息，砰一聲地躺在地上。

有時候，我們也需要躺下來休息。詩篇23篇讓我們知道，好牧人使我們「躺臥在青草地上」，領我們在「可安歇的水邊」。好牧人知道我們需要安靜和休息，祂更清楚我們自己的需要。

人體的設計構造是需要適當休息的，上帝本身也在創造世界的第七天休息（創世記2章2-3節；出埃及記20章9-11節）。耶穌知道什麼時候該教導眾人，也知道什麼時候該休息。祂對門徒說：「來……歇一歇」（馬可福音6章31節）。適當的休息，可以幫助我們恢復精神，調整方向。即使是為了有價值的事，我們也不應該每時每刻忙碌不休，上帝要我們躺臥休息，讓我們再次轉向祂。

休息是造物主所賜的美好恩典，因為上帝知道我們的需要。讚美我們的主，因祂適時地「使我們躺臥在青草地上」！

當孩子們還小的時候，我們曾經帶他們到威斯康辛州北部探望我的袓父母。當時那裡的電視收訊不良，但不會影響袓父母的生活。然而，我們的兒子史考特卻不同，他轉換了多次電視頻道後，很失望地問我：「當你只能接收一個頻道，而你又不喜歡它播放的節目，你會怎麼做？」

我面帶微笑說：「那就把電視關掉吧！」顯然，這完全不是他想要的答案。現今，若想關掉那些富娛樂、資訊，並深具吸引力的電子產品，恐怕更是難上加難。

但有時，我們確實需要把外界的一切統統關掉，好讓心靈徹底沉靜一段時間。說穿了其實也不難，就只要「把插頭拔掉」就行了。耶穌也曾多次暫時退到一旁，特別是當祂想花時間禱告時（馬太福音14章13節） 。此外，祂也鼓勵門徒們去歇一歇，即使只有一小段的時間也好（馬可福音6章31節）。如此短暫遠離人群、沉靜自己，對每個人都有益。在這段時間裡，我們能夠享受與上帝親近的時光。

讓我們效法基督的榜樣和智慧，懂得退到一旁「去歇一歇」，好使我們的身、心、靈重新得力。

多年以前，別人寄信給我只要在幾週內收到回信，他們就會很高興了；傳真機面世後，人們在幾天內收到回覆，他們就很滿意了；而現在，隨著電子郵件、簡訊和手機的普及，人們往往要在當天就得到回音！

詩篇46篇10節說：「你們要休息，要知道我是上帝！」在這熟悉的經文中，我讀到兩個同等重要的命令。首先，我們要休息；這項命令其實與現代生活形態背道而馳。在當今這個忙亂嘈雜的世界，我們很難有一時片刻的安靜時光。休息也是在預備我們遵行第二項命令：「要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」在這個抵擋上帝、拒絕福音的世界當中，我如何能騰出時間，讓上帝餵養我的靈命呢？

派翠沙·漢波（Patricia Hampl）寫道：「禱告就是專注於上帝，矯正我們的觀點。」啊，禱告，是專注於上帝。要休息，要知道上帝是上帝。禱告的第一步就是要承認、「知道」上帝是無所不能的上帝。當上帝成為我們生命的中心，我們看待事物就會有正確的觀點。禱告讓我們能夠向上帝承認自己的失敗、軟弱和不足，而祂則以無限的憐憫回應我們的軟弱。

完成中顯威榮

耶穌嘗了那醋，就說︰「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了（約翰福音19章30節）。 「成了！」希臘文是「tetelestai」，意思是「完成了」、「我已經完工」。馬太福音27章50節指出，耶穌最後的這些話，是大聲喊出來的──這是勝利的呼喊！

這表明耶穌對天父的計畫完全委身，祂已經全部完成了！沒有一項工作，是祂沒有完成的；沒有一絲的愛，是祂沒有分享出去的；沒有一樣苦難，是祂沒有經歷過的。祂完成了天父差遣祂去做的一切事之後，就休息了。祂休息不是因為祂累了，而是因為祂完成了救恩的工作。從此之後，再也不需要祭物犧牲，再也不需要各式祭典禮儀。 因為耶穌把自己一次獻上，就為我們永遠完成了救恩， 賜下永遠的恩典作為禮物，給你、給我、給所有的人。

掌管萬有的威榮

「耶穌大聲喊著說︰『父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。』 說了這話，氣就斷了。」（路加福音23章46節）
　　
基督在此展現了君王的從容氣概。為著「那擺在（祂）前面的喜樂」（希伯來書12章2節）祂成為了苦難與死亡的贖價。最後，雖然祂必須以「死」來完成救贖的工作，但即便面臨死亡，祂仍然在掌權。在十字架上，耶穌求天父赦免眾人。當世人的罪孽全都壓在祂身上時，祂向天父發出被離棄的呼喊：「我的上帝！」事情成就之後，祂再度呼喊「父啊！」因為祂的使命已經完成，祂跟天父的關係已經恢復！

耶穌以行動來應驗祂自己所說過的話︰「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約翰福音10章17-18節）

這位向來降服於天父慈愛、順服天父旨意的耶穌， 在最後的這一刻，把靈魂交給天父，然後死了。

結語

十字架是基督承受極大痛苦的地方，卻也彰顯了祂極大的榮耀。這一切都是因我們犯罪的緣故，然而，祂愛我們這些罪人，並為我們捨己，顯明了祂永不止息的大愛！
　　

酷刑中顯威榮

天父的回應

馬太福音中提到︰「殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂」（27章51 節）。地震使得耶路撒冷聖殿裡分隔至聖所的幔子裂為兩半，讓凡奉耶穌基督之名而來的人，都可以「因信」（以弗所書3章12節）放膽無懼地，直接來到上帝面前。

「 從午正到申初，遍地都黑暗了」（馬太福音27章45節）。日頭變黑，象徵哀悼。這事件不能以自然科學解釋，因為當時正是逾越節滿月的時候，所以顯然並非日蝕。此外，天色如此黑暗，也不可能只是單純的風暴。唯一合理的解釋是，這是上帝的作為。也許，上帝允許受造物為造物主的死同聲哀悼。

天父的回應， 不只是讓天地昏暗。祂更是保持沉默──這沉默，讓背負世人罪孽的羔羊覺得天父離棄了祂。馬丁•路德曾說：「上帝被上帝離棄，誰能明白呢？」這是上帝亙古永恆的計畫， 也是基督降世的目的。

基督的回應

「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（馬太福音27章46節）

被人棄絕再加上與天父分離，實在是讓基督承受莫大的痛苦，特別這是基督在永恆中第一次有這樣的經歷！

「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說︰『我渴了。』有一個器皿盛滿了醋，放在那裡，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。」（ 約翰福音19章28-29節）

多麼諷刺啊！這位賜人「生命活水」的主，竟然高喊渴了！耶穌在十架上背負了我們的罪債，上帝聖潔的屬性使天父不得不與耶穌分離。我們的罪孽竟如此沉重，迫使天父轉離祂的兒子。

如今，耶穌已擔當了刑罰，苦難終於結束，祂渴望再次與天父交通團契。現在，耶穌只需要宣告得勝──祂的得勝，代表祂已徹底地解決了歷世歷代、萬國萬民的罪債！